6 мая 2026 г., в праздник вмч. Георгия Победоносца и день Преполовения Пятидесятницы, архиепископ Владикавказский и Аланский Герасим совершил Божественную Литургию в кафедральном соборе г. Владикавказа в день его престольного торжества. Накануне правящий архиерей возглавил в кафедральном соборе всенощное бдение.

Архиепископу Герасиму сослужили: иерей Рустик Фенченко, секретарь Владикавказской епархии; протоиерей Константин Джиоев, благочинный Иристонского округа; протоиерей Артемий Пономаренко, благочинный Моздокского округа; протоиерей Евгений Попович, благочинный Ильинского округа; иеромонах Стефан (Дзугкоев), наместник Аланского Успенского мужского монастыря; иерей Димитрий Хестанов, благочинный Октябрьского округа; иерей Владимир Жуков, ключарь кафедрального собора; иеромонах Нектарий (Монахов), ключарь храма святого князя Владимира г. Владикавказа; протоиерей Георгий Хворостьянов, настоятель храма равноапостольной Нины г. Владикавказа; иерей Георгий Кудзагов, руководитель службы протокола Владикавказской епархии; клирики кафедрального собора и храма святого пророка Илии г. Владикавказа.

Богослужебные песнопения исполнил хор кафедрального собора под руководством регента Марии Качмазовой.

За малым входом архиепископ Герасим возложил на сослуживших ему клириков очередные церковно-иерархические награды ко дню Святой Пасхи за усердное служение Церкви Христовой. Указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Патриарших наград удостоены:

протоиерей Артемий Пономаренко – права служения Божественной Литургии с отверстыми царскими вратами по «Иже Херувимы…»;

протоиерей Георгий Хворостьянов – права ношения наперсного креста с украшениями.

После Херувимской песни правящий архиерей рукоположил во пресвитера диакона Георгия (Хетага) Тедеева.

Проповедь перед причастием произнес протоиерей Георгий Хворостьянов.

За Божественной литургией молились Глава Республики Северная Осетия-Алания С.И. Меняйло и руководители республиканских министерств и ведомств, многочисленные прихожане и учащиеся православной гимназии имени протоиерея Алексия (Аксо) Колиева.

По окончании Литургии состоялся крестный ход вокруг храма с мощами вмч. Георгия. Затем правящий архиерей обратился к присутствующим с архипастырским словом:

«Сердечно поздравляю вас с нашим престольным праздником, с днем памяти святого великомученика, Победоносца и Чудотворца Георгия, который пришелся в этом году на Преполовение Пятидесятницы! В этот день мы празднуем еще одну память – Моздокской иконы Божией Матери, нашей небесной хранительницы, покровительницы и особо чтимой святыни на Северном Кавказе и преимущественно в Осетии.

Вспоминая подвиг святого великомученика Георгия, мы, наверное, сравниваем себя с ним. Как бы мы поступили в этой ситуации, когда, занимая один из высоких постов в иерархии тогдашней Римской империи и будучи близок к императору, но при этом, будучи еще и христианином, он был поставлен перед выбором: отречься от Христа или утерять все свои регалии, положение, честь, звание, имущество? Святой Георгий без всякого колебания, как говорится в его Житии, снял свой воинский пояс, что сопоставимо сегодня с кителем, государственными наградами, большими звездами на погонах, сложил это все перед ногами императора и сказал, что от Христа он не отречется ни в коем случае. И поэтому люди, которые живут спустя века после его подвига, всегда это вспоминают и восхищаются его смелостью, силой, решимостью, а главное – его непоколебимой верой в Господа. Единожды обещавшись Христу Спасителю быть Ему верным, он был верен до конца, до смерти, и смерти мучительной и страшной, но которой он не убоялся. А ведь мучитель делал все возможное, чтобы и его запугать, и окружающих его. Изобретали все новые и новые муки, истязания с тем, чтобы он поколебался в своей вере или окружающие его сказали, что невозможно такое терпеть, и мы уходим из этой Церкви, из этой веры. Как сказал в свое время древний учитель Церкви Тертуллиан: «Кровь мучеников – это семя Церкви».

Сегодня ликует весь наш город, все православные христиане Северной Осетии. Ликует град Москва, на гербе которого изображен святой Георгий, ликуют другие страны, где чтится и превозносится его имя. И в этот день нас посетили и высокие государственные мужи, чтобы тоже почтить память святого Георгия. Я вижу в этом очень хороший и добрый знак, надежду на соработничество между государственной властью и Церковью.

Надо сказать, что отношения Церкви и государства не изменились с апостольских времен. Еще апостол Павел призывает христиан молиться «за всех начальствующих» (1Тим.2,2). А во власти тогда были императоры Нерон, Калигула, Диоклетиан и прочие гонители, которые принесли большое зло Церкви Христовой, но, тем не менее, апостол Павел не призывает к какому-то вооруженному восстанию. Он говорит: «Нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены» (Рим.13,1). Поэтому мы должны за власть молиться. Бывали времена, когда гонения отступали, и на троне воцарялись благочестивые императоры, такие, как равноапостольный Константин, святой Феодосий, Юстиниан, наши русские православные цари. И тогда Церковь жила немного легче и спокойнее, потому что существовало то, что в древней византийской правовой практике сформулировано под называнием «симфония властей». Это не только музыкальный, но и правовой термин, который говорит о соработничестве, как бы о едином звучании, что внешние светские власти охраняют покой своих сограждан. Это в истории Церкви нашло свое исполнение в виде лика благоверных князей, таких, как святые Александр Невский, Дмитрий Донской, которые защищали своих единокровных и единоверных братьев и сестер от внешнего врага. И Митрополиты, а позже Патриархи молились о православном государе, о православном воинстве, поддерживали своим нравственным авторитетом власть императора. К сожалению, в истории Церкви, такие моменты абсолютной симфонии, то есть, полного единозвучия без всякого диссонанса, нарушения тональности, ритма бывали недолгими. Но Церковь на протяжении своей истории никогда не призывала к сопротивлению внешней власти. И в этом радикальное отличие Церкви Православной от всех прочих учений, религиозных традиций или иных христианских конфессий. В отличие от ислама, Православная Церковь никогда не призывала к созданию всемирного халифата, то есть, не претендовала на светскую власть в этом мире. В отличие от папы римского, в ней никогда не продвигалось учение о «двух мечах», мече светском и мече папы. Именно поэтому Православная Церковь была всегда нравственной опорой власти государственной. И государственная власть, опираясь на эту молитвенную поддержку со стороны Церкви, может совершить многое. Такое, что поначалу кажется и невозможным, но Богу содействующу, христианину возможно все. Поэтому дай Бог, чтобы наши отношения с властью светской развивались именно в ключе симфоническом, чтобы мы содействовали друг другу в том, что для нас видится самым важным, для всех людей, без разницы даже вероисповедания. Ради мира нашего общества, ради преодоления каких-то разногласий, ради социальных проектов, потому что среди нас немало сирот, немощных стариков и тех, кто нуждается в помощи, и где государство и Церковь могли бы трудиться рука об руку. Сейчас, когда на ратных полях совершается воинский подвиг нашими военнослужащими, Церковь находится рядом с государством, с армией, молится прямо на фронте о наших воинах приносит молитву Господу Богу в храме за каждым богослужением о нашей победе.

«Вот, теперь время благоприятное», но нам еще нужно потрудиться, чтобы пришел и «день спасения» (2Кор.6,2), потому что в разных регионах нашей страны с разной скоростью развивается это взаимодействие. Где-то хорошо и быстро, а где-то с задержками, потому что люди, воспитанные в советское время, все еще переживают какое-то недоверие к Церкви, якобы она может покуситься на какую-то частицу государственной власти. Дорогие мои начальники, я вас уверяю, что Церковь не претендует ни на какую мирскую, светскую власть, потому что Христос Пилату ответил прямо и четко: «Если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда» (Ин.18,36). Именно в этом состоянии Царства Христова, которое неотмирно, живем мы сейчас. Окончательное разрешение мировой истории мы ожидаем во Второе Пришествие Христово. До тех пор мы живем в условиях этого мира, того или иного государственного строя, в окружении разных людей. Об этом тоже в притче Христовой говорится, не только добрые злаки посеяны на этой земле, но и плевелы, однако ни то, ни другое не будет исторгнуто до Пришествия Христова в мир.

Я поздравляю всех: и власть имущих, и тех, которые под властью этих людей трудятся, с великим нашим праздником, с днем памяти святого Георгия! Этот праздник всех нас объединяет в единой вере, в едином служении Христу Господу, чтобы мы, обращаясь к святому Георгию, друг к другу относились как братья и сестры, помогали друг другу. Если человек обладает властью, то у него есть прекрасные возможности проявить свое доброе сердце там, где люди, поставленные в подчиненное положение, не могли бы это сделать. Поэтому каждому из нас дается шанс, и, глядя на святого Георгия, мы видим, что он этот шанс использовал до конца. До тех пор, пока он был жив, находился у власти, он творил добрые дела собратьям-христианам и трудился ради них. А когда пришло время исповедничества, то не постыдился своей веры, не отрекся от Христа, а предпочел умереть, но не изменить Тому Господу, ради Которого он принял святое крещение.

Мы сегодня были свидетелями большого события в нашей Церкви – иерейской хиротонии. Сегодня у нас родился новый священник, тоже Георгий, которого поздравляем и с днем ангела, и со священнической хиротонией! Дай Бог, чтобы впредь, как и до этого многие годы Вы служили в иподиаконском и диаконском сане, теперь в сане иерея Божия Вы утешали народ Божий, ибо это есть самое великое служение. Много скорбей в мире, много слез, но если иерей Божий не отделяется от своей паствы, а разделяет с ней скорби и радости, отирает слезу с их очей, то тогда служение иерейское не напрасно, оно оправдано. Тогда Господь ту радость, которую Вы переживаете сегодня, сделает вечной радостью, потому что нет больше той любви, как послужить и положить душу свою за ближних своих!»