22 декабря 2024 г., в Неделю 26-ю по Пятидесятнице, архиепископ Владикавказский и Аланский Герасим возглавил Божественную литургию в кафедральном соборе вмч. Георгия Победоносца г. Владикавказа. Накануне правящий архиерей совершил в кафедральном соборе всенощное бдение.

Архиепископу Герасиму сослужили: секретарь Владикавказской епархии иерей Рустик Фенченко, ключарь кафедрального собора вмч. Георгия Победоносца г. Владикавказа иерей Георгий Дзеранов, руководитель службы протокола Владикавказской епархии иерей Георгий Кудзагов, настоятель храма Святого Духа станицы Змейской иерей Анатолий Голоднов, клирики кафедрального собора вмч. Георгия г. Владикавказа иерей Даниил Булатников, диаконы Николай Селегеенко, Петр Евстафьев, Валерий Бобылев и Георгий Тедеев.

Богослужебные песнопения исполнил хор кафедрального собора вмч. Георгия г. Владикавказа под руководством регента Марии Качмазовой.

За Божественной литургией архиепископ Герасим рукоположил во диакона студента Санкт-Петербургской Духовной семинарии Алана (Аполлона) Моуравова, директора Северо-Кавказского аграрно-технологического колледжа.

По окончании богослужения правящий архиерей обратился к духовенству и верующим с архипастырским словом:

«Сердечно поздравляю вас с воскресным днем и праздником Зачатия Пресвятой Богородицы Ее честными родителями! Ровно за девять месяцев до Рождества Пресвятой Богородицы совершилось это событие. Пресвятая Богородица обрела Свою плоть во чреве Своей матери. Начинается «благоволения Божия предображение и человеков спасения проповедание», как мы поем в тропаре праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы. Зачинается во чреве Та, Которая будет достойна родить Господа, через Которую произойдет Воплощение Христа и величайшее изменение всей человеческой истории.

В этот праздник совершилось два великих священнодействия. Во-первых, состоялась диаконская хиротония и совершилось освящение новонаписанной иконы Воскресения Христова. Невозможно самому провозгласить себя служителем алтаря Божия. Господь говорит: «Не вы Меня избрали, но Я вас избрал» (Ин.15,16). Все хиротонии диаконские, священнические, архиерейские совершаются, потому что Господь Сам избирает Своих служителей. Невозможно сделать так, чтобы благодать сошла на человека без возложения на него рук епископских. Епископ является преемником святых апостолов, и это преемство рукоположений от Христа, Который первый избрал своих апостолов, непрерывной цепью тянется на протяжении более чем двух тысяч лет. И сегодня наш собрат диакон Аполлон вошел в число этих служителей, в эту длинную цепь преемства, потому что подлинной традицией является именно преемство. Преемство посвящения и есть способ трансляции этой традиции, потому что традиция передается именно через литургическое служение. Невозможно изобрести традицию, сделать так, чтобы она самозародилась, как думают некоторые неоязычники, которые считают, что они основатели некоей новой традиции, потому что им что-то сообщилось. Так не бывает.

Традиция – это полнота откровения Бога. Господь передает Свое откровение людям, когда мы читаем текст Евангелия. Христос избирает Своих учеников, является перед ними как Бог и в день Пятидесятницы посылает им Духа Святого, Который преображает их. Это и есть начало традиции. Если традиция прерывается более чем на сорок лет, то восстановить ее уже невозможно. Если в двух поколениях нет передачи традиции, то все, что возникает после – это уже реконструкция. В Церкви Христовой, несмотря на самые страшные гонения, традиция никогда не прерывалась. Если в отдельно взятой стране истреблялись все священнослужители, то в другой области могли восстановить традицию, потому что подлинная традиция – это то, что, по словам преподобного Викентия Леринского, исповедовалось всегда, везде и повсюду. Эта вселенскость и соборность в Церкви Христовой является гарантом правильной передачи традиции.

Сегодня мы были свидетелями такой наглядной передачи этого послания Христова, когда Он говорит Своим ученикам: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф.18,20). Сегодня среди сонма священников в окружении народа Божия мы в присутствии Христовом передали эту традицию новому священнослужителю, надеясь на то, что свое служение он будет нести твердо, честно, верно и, как говорится в священнической и воинской присяге, «до последнего своего издыхания» быть верным Христу Господу.

В молитве на освящения иконы мы говорим, что поклоняемся образу, но честь воздаем Первообразу. Первообразом всех изображений, которые нанесены на иконы красками, золотом, кистью иконописца является Сам Господь. Святые отцы более ста лет боролись с ересью иконоборчества, когда еретики говорили о том, что иконы – просто размалеванные доски, не стоит им поклоняться. Иконы уничтожались, а над их защитниками издевались до такой степени, что на их лицах выжигали слова, посрамляющие сам образ поклонения Христу в иконе.

Борьба против иконоборчества – не просто борьба за церковное искусство. Это борьба за то, что Господь реально воплотился и силой Божией, энергией действует в этом мире. И сегодня два эти священнодействия – освящение иконы, которой испрашивается благодать чудотворения и исцеления, и хиротония диаконская – говорят о том, что Христос жив и действует в этом мире. Благодать передается, и мы имеем великое счастье быть причастниками благодати Божией и через Святые Тайны, и через последовательность хиротоний, и через освящение икон и всего этого мира. Задача Церкви – охватить весь мир, позволить всем людям добровольно и свободно войти в радость Господа своего. Господь зовет всех нас: «Приидите, благословеннии, Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (Мф.25,34).

Сегодня мы напитались богословским учением и своими глазами видели, как это совершается. А достойные люди, которые среди нас наверняка есть, возможно, и внутренними очами своего сердца видели, как Божественная благодать среди нас, собранных во имя Христово, действует. Мы не просто какая-то толпа, какое-то общественное собрание, мы – Церковь, Тело Христово. Сегодня новый строитель Тела Христова родился в хиротонии. Надеюсь, что он достойно будет созидать это Царство. А мы все – живые камни Тела Христова, члены Христовы. Да не будет так, чтобы один член завидовал другому! Чтобы когда болит рука, нога не говорила, что ей не никакого дела до этого! Будем пребывать в любви между собой, любовью укрепляться и соединяться! «По тому узнают, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин.13,34).

Да будет благодать Божия, обильно излиянная сегодня здесь на всех нас, залогом любви, залогом нашего возрастания, и тем путем, который ведет нас в Царство Божие!».