1 марта 2026 года, в Неделю 1-ю Великого поста, архиепископ Владикавказский и Аланский Герасим совершил Божественную литургию в кафедральном соборе вмч. Георгия Победоносца г. Владикавказа. Накануне правящий архиерей возглавил в кафедральном соборе всенощное бдение.

Архиепископу Герасиму сослужили: иерей Рустик Фенченко, секретарь Владикавказской епархии; иерей Владимир Жуков, ключарь кафедрального собора; иерей Георгий Кудзагов, руководитель службы протокола Владикавказской епархии; клирики кафедрального собора – иереи Даниил Булатников и Георгий Дзеранов, диаконы Николай Селегеенко, Петр Евстафьев, Валерий Бобылев и Георгий Тедеев.

Проповедь перед причастием произнес иерей Георгий Дзеранов.

Богослужебные песнопения исполнил хор кафедрального собора под руководством регента Марии Качмазовой.

По окончании Божественной литургии архиепископ Герасим возглавил молебное пение в Неделю Православия. Затем правящий архиерей обратился к присутствующим с архипастырским словом:

«Закончилась первая седмица Великого поста, и мы сейчас совершили чин Торжества Православия, который связан с историческим событием победы над иконоборчеством. Но из сегодняшнего апостольского и евангельского чтений мы видим, что сегодня поминаются не только те святые отцы, монахи, святители, которые боролись с этой страшной ересью. Но мы воспоминаем всех тех, кто от века, даже еще в Ветхом Завете хранил веру православную, и всех тех людей, которые за веру стояли на протяжении всего существования Церкви Христовой. Торжество Православия объединяет в себе победу над всеми возможными ересями и неправомыслиями, которое возникали на протяжении всей истории бытия Церкви. Это подчеркивается в молитве, которая читается во время чина Торжества Православия. Мы по преимуществу молимся о тех людях, которые по разным причинам, по заблуждению ума, по ожесточению сердца, все еще не верят право, как должно, во Христа Господа. Многие полагают, что они верят в Бога, но вера предполагает и доверие. Поэтому Господь сказал в притче, что если люди выбирают себе слепого поводыря и доверяют, верят ему, то он приведет их в яму. И когда люди говорят «ну, я же верующий человек» или «там что-то, наверное, есть», то это не вера, а самоубаюкивание. Человек говорит, что он верит в душе, но правую веру не исповедует и не исполняет заповедей Спасителя, а без доверия Христу спастись невозможно, потому что «тесны врата и узок путь, ведущий в жизнь, и немногие находят их» (Мф.7,14). Если эти люди блуждают без светильника, без поводыря, то они заблуждаются. И, доверяясь каким-то религиозным учителям, лжепророкам, различным новоявленным философам, приходят в крайне плачевное состояние, губят свою душу. И нам видеть это очень больно. Никакой радости православному человеку заблуждения другого человека не доставляют. Только какие-то сектанты могут коснеть в самодовольстве, говоря, что мы спасемся, а они все погибнут, как же это хорошо. Ничего хорошего нет, если наши братья и сестры находятся в погибельном заблуждении. Поэтому Церковь всегда молится и даже предпринимает, по преимуществу, посты, чтобы помолиться усердно о тех людях, которые все еще не с нами. Святитель Григорий Богослов сказал: «Мы не желаем торжества или победы, но хотим поскорее обняться с разлученными до сих пор с нами братьями и сестрами, чтобы они тоже вошли в спасительный ковчег Церкви».

Сейчас идет Великий пост, время подготовки нашей души к принятию благодати вкушения Пасхи Христовой. Но в то же время мы Великим постом не должны забывать и о тех людях, которые вокруг нас нуждаются не только в материальной помощи, но и в помощи духовной. Давным-давно были установлены еженедельные посты в среду и пятницу, и древние христиане воспринимали совершенно отчетливо, для чего они это делают. Не просто для того, чтобы упражняться самим в посте, но и попоститься за тех людей, которые все еще находятся в пагубном заблуждении относительно Божества Господа нашего Иисуса Христа. Среда и пятница были установлены в древней Церкви для молитвы за людей из иудеев, которые до сих пор в Церковь не вошли. Апостол Павел часто говорит, что очень скорбит о своих погибающих братьях. Он говорит о том, что лучше было бы ему погибнуть, чтобы народ его спасся. Но Господь судит в истории иначе, и здесь вступает в действие великая тайна свободы человеческого выбора, потому что никого принудить силой к вере невозможно. Да, существуют религиозные традиции, где считается, что можно принуждением заставить человека быть верующим, и что это вполне отвечает воле Божией о мире. Но это тоже опасное заблуждение. Господу не нужны недобровольные поклонники. Каждый человек должен приходить к Господу свободно, но для этого нужен какой-то маяк, на который можно было бы идти. Этот маяк – православная вера Церкви Христовой. Единственное место, где человек может спастись и обрести истинный путь к Богу – это вера православная и это Церковь Христова. Иного нет. И только одно имя под небом дает человеку спасение, по словам апостола Петра, которому мы не доверять не можем, потому что он свою веру засвидетельствовал собственной крестной смертью, как и его Учитель: «Нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян.4,12). Поэтому мы молимся, чтобы и самим нам право следовать за Христом, потому что вера Христова включает в себя самое важное свидетельство нашего доверия к Богу – исполнение Его заповедей. Если мы Богу не доверяем и полагаем, что без исполнения заповедей спастись возможно, то тем самым себя от Церкви отсекаем. У апостола и евангелиста Иоанна сказано, что бывает с ветвью, которая добровольно отсевается или бывает отсечена от живой лозы. Она засыхает и не годна уже ни на что, как только бросить ее в огонь. Да не будет этого с нами! Поэтому правая вера и правая жизнь по этой вере – вот что составляет путь православного христианина. Постараемся, если какие-то неправомыслия у нас есть относительно веры Христовой, исправить их чтением ли книг, вопрошанием ли своих духовных отцов. А если мы видим, что верим право, но ленимся исполнять заповеди Христовы, жить по вере, то «вера, если не имеет дел, мертва» (Иак.2,17).

Сейчас благодатное время исправить наши неправые действия. Если мы до сих пор ленились кому-то помочь, давайте поможем! Если мы до сих пор не старались хранить собственный язык от пересудов, сплетен, гневных слов, оскорблений, давайте сейчас возложим хранение устам своим! Если мы до сих пор малодушествовали, унывали, гневались, печалились, смотрели на кого-то развращенным оком, то время исправиться. Оно, к сожалению, течет очень быстро. Не заметили, как первая седмица поста пробежала, и дальше время будет бежать все быстрее и быстрее, и мир лукав, и в нем происходят страшные события, свидетелями которых мы становимся, глядя на новости. Кровь человеческая льется, и даже вода, наверное, так не льется. Не столько водами орошается земля, сколько кровью человеческой. Все это должно нас приводить в состояние трезвения, ибо не знаем, когда и наш час придет, когда и в нашем мире изменения какие-то произойдут, насколько вообще мир нам дарован. Молимся о мире, но видим, что все очень стремительно меняется. «Дни лукавы» (Еф.5,16). Так оно и по сей день. Поэтому самая главная задача – не терять ни одного часа, ни одного дня своей жизни бездарно и напрасно. Потому что единственное дело, то, которое делается во имя Божие, не напрасно. Все остальное развеется как сон, как туман, как дым. Поэтому будем трудиться и складывать свои сокровища в эту негиблемую сокровищницу, которая у каждого из нас есть на небесах!

Дай Бог, чтобы слова, которые были сегодня сказаны, были не всуе, в вашем сердце отразились! Весь храм сегодня причащался, это огромная радость. Поэтому выйдем из храма обновленными, хранящими уста, слух, зрение и дающими в этом молчании благом сокровенному сердца человеку, нетленной красоте духа, в которой он был создан, возрастать в меру возраста Христова!»