4 мая 2025 года, в Неделю 3-ю по Пасхе, святых жен-мироносиц, архиепископ Владикавказский и Аланский Герасим возглавил Божественную Литургию в храме святых преподобномучениц великой княгини Елисаветы и инокини Варвары Богоявленского Аланского женского монастыря.

Правящему архиерею сослужили: иерей Рустик Фенченко, секретарь Владикавказской епархии; иерей Георгий Кудзагов, руководитель службы протокола Владикавказской епархии; насельники Успенского Аланского мужского монастыря иеромонахи Савватий (Томаев) и Онуфрий (Юмашев); клирики кафедрального собора г. Владикавказа диаконы Николай Селегеенко, Петр Евстафьев, Валерий Бобылев и Георгий Тедеев.

Богослужебные песнопения исполнил хор Богоявленского Аланского женского монастыря.

По окончании богослужения правящий архиерей возглавил пасхальный крестный ход вокруг храма и затем обратился к присутствующим с архипастырским словом:

«Всех вас поздравляю с воскресным днем, с малой Пасхой, которая входит в цикл Пасхи великой! Ее совершил Господь наш Иисус Христос, проведя нас из египетского рабства греху и смерти в землю обетованную, где пребывает Воскресший Господь Спаситель вечно, поскольку вечно воспринял Он на Себя человеческое естество и одесную Бога Отца сидит. Это великая радость, что Господь даровал нам эту победу и сделал для нас возможным причастие к ней. Каждый раз, принимая Тело и Кровь Христову в храме во время Божественной Литургии, мы причащаемся Христовой победы над смертью, принимаем в себя лекарство бессмертия, потому что именно к этому призывает нас Господь. Именно к славе Своей вечной, непобедимой славе призывает Господь. Какое это великое призвание! Поэтому каждый христианин ‒ званный, но мы вспоминаем притчу, что есть и званные, и избранные. Чтобы быть избранным, Господь ищет от нас некоего труда, усердия по исполнению Его заповедей. Мы должны облечься в брачную одежду, потому что мало быть позванным, нужно быть достойным пребывания на этом браке. Человек, который был приглашен на брак, но пришел туда не в брачной одежде, а в каких-то непотребных ризах, был выброшен во тьму кромешную. Да не будет сего с нами! Поэтому дело нашей жизни – это дело ткаческое. Мы ткем эти ризы, в этом нам помогает Господь, Его святые. Материалы для этих риз у нас есть, Господь и святые их нам оставили. Это Евангелие, это заповеди, это ближние наши. Ближние – это самое большое дело в процессе изготовления брачной ризы, потому что без любви к ним и милосердия спастись практически невозможно. Есть, конечно, редчайшие исключения, когда люди жили в пустыне. Казалось бы, они не творили прямых дел милости, не помогали бедным, не утешали плачущих. Он молились там десятилетиями и, казалось бы, с точки зрения мирской – это пребывание без плода. Но нет, и они участвовали в деле изготовления этой великой ризы, которая должна покрыть весь мир. Ведь мы призваны все вместе войти в это Царство, не каждый по отдельности. Поэтому не каждый себе отдельную рубашонку шьет, а все мы должны быть объяты этой единой ризой Христовой, нешвенным хитоном Христовым, который есть Церковь Божия. В эту Церковь мы должны войти и все вместе спастись.

Именно поэтому главное дело нашей жизни, главное время ее называется Литургией – общим делом. Сами по себе мы немощны, но с Господом мы сильнее всего. Ученики говорили, изумляясь тем заповедям, которые дает им Спаситель – как может человек это исполнить? Христос им прямо ответил: «Да, Я с вами полностью согласен, человеку это невозможно, но Богу все возможно». Если мы с Богом, то нам возможно все.

И сегодня мы молимся в этой святой обители, которая созидается на наших глазах уже не первое десятилетие. На этом месте монашеская жизнь течет, сюда приходит множество прихожан. Мы видим, как этот процесс, это делание созидания храма Божия продолжается. Сегодня мы избрали для Литургии здесь такой прекрасный праздник – святых жен-мироносиц. В них мы видим всю полноту тех добродетелей, которые от нас ищет Христос. Это и жертвенность, и служение, и милосердие, и преданность, и верность. И если мы так же будем верны и преданы Господу, будем служить Ему, по заповеди Его любить ближних, миловать тех людей, которые находятся вокруг нас, ибо милости взыскал Господь, а не только лишь жертвы, то мы войдем в этот лик жен-мироносиц как Иосиф с Никодимом. Жены-мироносицы следовали за Христом до самого конца. Так и мы до последнего нашего издыхания должны быть со Христом, чтобы и Он, видя нашу верность и преданность, принял нас в Свои обители как Своих ближайших служителей и соработников.

Это ли не счастье, это ли не радость? Но для этого нам нужно в нашей краткой жизни немного потрудиться. Ничего сверхъестественного не требует Господь, и часто в житиях святых подчеркивается, что не какого-то исключительного подвига, который способны понести лишь немногие. Для этих немногих он предписан. Для нас же, которые не могут встать на столп, удалиться, скажем, лет на пятьдесят в египетскую пустыню, пребывать в уединении, самоотречении, затворе. Не все на это способны, но те качества, которые вложены в нас при сотворении Господом, мы должны использовать полностью. Те таланты, которые даны нам, должны принести новые таланты. У всех нас есть сердце. Почему же у одних одно милующее, а у других жесткое? У всех нас есть сила воли. Почему у некоторых она направлена на творение добродетелей, а другие ее не могут применить, чтобы избавиться от греха? Все это мы способны сделать, поскольку у нас есть наше тело, пока мы в этом мире. Есть силы, стремления души, разум. Все эти качества мы должны принести Господу в жертву, возрастить эти качества некими талантами. Этот талант, повторюсь, не должен быть обособлен, но должен охватывать всех нас, ибо милость и любовь – это то, что должно нас отличать от всего прочего мира, и что должно привлекать к нам людей. Не проповедь словесная, какая бы искусная она бы ни была, привлекает людей, а дела. И часто даже в молчании даже делающий человек просто сиянием своих глаз привлекает людей к Церкви. Они видят, что он какой-то иной и живет уже не только этим миром, хотя и находится в нем. Господь в Своей первосвященнической молитве просил, чтобы Отец Небесный не изъял нас из мира, но сохранил от неприязни, от зла. И Господь хранит нас в той мере, в какой мы сами также хранимся. Это соработничество, соделание.

Дай Бог, чтобы силы нашей души именно в этом направлении устремляли, чтобы Господь радовался о нас в тот день, когда Он примет нас в Свои небесные обители, когда мы отойдем уже из этой жизни. Чтобы мы были уже в таком состоянии, чтобы уже не вопрошали Его ни о чем, ибо творение заповедей, добродетелей христианских приводит к тому, что человек духовно Господа познает. Дай Бог нам этим знанием, этой любовью насытиться и войти уже в чин служителей Христовых!»