12 июля 2025 года, в праздник первоверховных апостолов Петра и Павла, архиепископ Владикавказский и Аланский Герасим совершил Божественную литургию в храме равноапостольного князя Владимира г. Владикавказа. Накануне правящий архиерей возглавил в этом храме всенощное бдение.

Архиепископу Герасиму сослужили: иерей Рустик Фенченко, секретарь Владикавказской епархии; иерей Димитрий Кондратьев, ключарь храма равноапостольного князя Владимира; иерей Георгий Кудзагов, руководитель службы протокола Владикавказской епархии; иеромонах Нектарий (Монахов), клирик храма равноапостольного князя Владимира; клирики кафедрального собора вмч. Георгия Победоносца г. Владикавказа диаконы Николай Селегеенко, Петр Евстафьев, Валерий Бобылев и Георгий Тедеев.

Проповедь перед причастием произнес иерей Димитрий Кондратьев.

Богослужебные песнопения исполнил хор кафедрального собора под руководством регента Марии Качмазовой. 

По окончании богослужения правящий архиерей обратился к духовенству и верующим с архипастырским словом:

«Сегодня за апостольским чтением мы слышали повествование апостола Павла о самом себе и евангельский рассказ о свидетельстве апостола Петра. У нас нет никаких сомнений о той степени их трудов и преданности Господу, ради Которого они пролили свою кровь и отдали жизнь за исповедание Христово. Когда мы читаем отрывок из послания апостола Павла, где он говорит о множестве скорбей, напастей, которые с ним приключились за его проповедь, то поражаемся откровенности апостола. Он не скрывает ничего: ни немощи своей плоти, ни того, что он часто подвергался опасности не только от прямых врагов проповеди, но и от лжебратий. Он говорит о том, что сам был некогда как некий изверг и противился проповеди Христовой, но Сам Господь открыл его очи и, назвав его уже не Савлом, а Павлом, по сути дела, призвал к Своей проповеди.

Это свидетельство апостол обрамляет удивительными словами: "Собой же не похвалюсь, только немощами моими» (2Кор.12,5). Господь открыл ему: «Сила Моя совершается в немощи» (2Кор.2,9). Поэтому, говорит он, слава Богу за все, что я перенес за Христа! Слава Богу, что я не могу сказать, что я чрезмерно здоров или у меня были какие-то колоссальные возможности! Были только препятствия: и в море я тонул, и камнями меня били, и палками побивали, и прогоняли. Множество было всяких приключений, о которых мы не знаем, но апостол их перечисляет. Видимо, при переправах через реки без мостов случалась опасность утонуть, в пустыне была опасность от диких зверей. Все это апостол преодолевал. Другой на его месте опустил бы руки и сказал: «Все против меня, ничего не получается, что бы я ни делал, одни препятствия». Но апостол Павел не таков. Он говорит: «Я вижу все эти препятствия и собственную немощь». Он упоминает «ангела сатанина». Мы не знаем, что это: болезнь какая-то или искушение. Он молил Господа, чтобы Бог избавил его от этой напасти. Но Господь сказал: «Довольно для тебя благодати Моей» («Кор.12.9).

Удивительное дело! Немощный сосуд, человек, который удобопревратен и подвержен влиянию стихий, не защищен ни то чего! Не было охраны с апостолом Петром, когда он пускался в путешествия. С ним были спутники, которые вряд ли могли противостоять какой-нибудь вооруженной дружине разбойников или от зверей отбиться. Не было никакой человеческой надежды на то, что все закончится непременно благополучно. Пускались всегда в неизведанные странствия. Попали в бурю – Бог знает, выживем ли? Корабль опрокидывался, и не было никакой надежды. Из моря вышли, все-таки спаслись. Пока собирали хворост, Павла укусила за руку ядовитая змея. Язычники, которые были на корабле, подумали: «Это страшный человек. Его Бог спас от потопления, а на берегу, когда, казалось, все уже спаслись, его кусает змея. Значит, он проклят». Потом смотрят: он не умирает, змея ему никакого вреда не причинила.

Это также было знаком того, что Господь печется, и любую немощь апостола Павла обращает в возможность проповеди силы Божией. Через этого немощного, невысокого человека Вселенная просветилась верой. Как же нам не называть его первоверховным, если он подал нам пример такого самоотверженного служения! Разве это не самый лучший пример? Многие поколения великих святых вдохновлялись примером апостола Павла. Вспомним хотя бы того человека, который составил ту Литургию, за которой мы сегодня молились – святителя Иоанна Златоуста. По свидетельству его келейника, сам апостол Павел являлся ему и помогал в правильном истолковании того, что апостол написал, передать это внятно, вразумительно, красиво классическим греческим языком тем людям, которые привыкли к риторическим излишествам, к витиеватости речи. И они рукоплескали святому Иоанну Златоусту, когда тот передавал простые и безыскусные слова апостола Павла, изъясняя их высокому собранию. Эти плоды апостола Павла, которые он посеял в своей немощи, всходят силой Божией по сию пору. По сию пору это апостол всех веков.

У апостола Петра другое происхождение. Он не учился у Гамалиила, не был близок к Синедриону, был простым рыбаком. Но что его делает похожим на апостола Павла? Горячая вера, преданность и искренность, чистота душевная. Это их связывает, и оба они – как два ярких светильника, которые не обращались ни направо, ни налево. Да, было искушение у апостола Петра, он проявил малодушие, когда Господа взяли под стражу, и некие служанки, узнав апостола по галиейскому выговору, сказали ему: «И ты был с Иисусом Галилеянином» (Мф.26,69). Но, как мы знаем из церковного предания, всю оставшуюся жизнь апостол Петр проливал слезы о том невольном отступлении, которое, по немощи человеческой, Господь ему попустил. Здесь мы видим обратное. Апостол Павел осознает, что сила Божия в немощи совершается. Апостол Петр допустил лишь минутное представление о том, что он силен, бодр, что никогда не отступит. «Если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь», (Мф.26,33) ‒ говорит он Учителю. И вот, попускается ему такое искушение, чтобы он впредь не превозносился и тоже познал, что сила Божия в немощи человеческой совершается.

Господь призвал обоих апостолов: Петра от рыбной ловли, Павла на пути в Дамаск. Для нас это очень важное свидетельство. Почему именно этих людей Господь призывает? Что отличает их от нас? Их отличает искреннее желание послужить Господу всей душой и всем сердцем, даже еще не зная, Кто Этот Господь. Апостолу Петру Господь открывается как Мессия не сразу, мы слышали свидетельство Петра о мессианском достоинстве Спасителя. Апостолу Павлу, который был гонителем христиан, Господь, тем не менее, за его искренние намерения дает возможность познать Себя. Эти искренность и чистота душевная – то важное, что делает их особенными избранниками Божиими. Но и мы можем очистить свое сердце. Можем точно так же воспитать в себе искренность, победить лукавство мира сего, если будем искренне исполнять заповеди Божии. Кто исполняет их, тот очищается, в нем воспитываются новые качества. Бывает так, что человек в силу обстоятельств вынужден лукавить, поступать не так, как ему хотелось, не по правде. Но изменить это возможно. Пока мы живы, Господь дает нам возможность исправиться и обратиться к Нему искренне.

Такого человека Господь сделает избранником. Может послать его на проповедь или поручить иное служение. Важно, чтобы мы искренне стремились к Богу, и Сам Господь промыслит о нас самым наилучшим образом. Мы сами себе такого не пожелаем, что желает нам Господь. Мы – возлюбленные дети Божии. Приходится слышать: «Бог меня не слышит». «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф.5,8), Господь не мог солгать. Значит, если мы не видим Бога, и нам кажется, что Он нас не слышит, то дело не в Боге, Который обещал Себя открыть нам. «Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим» (Ин.14,23). Поэтому мы, как верные христиане, должны еще и доверять Богу, Его словам. Нет ничего лишнего, ненужного в Евангелии, все правда и истина, и все нам на пользу. Постараемся это исполнять, и тогда мы уподобимся и Петру, и Павлу, и прочим апостолам, и всем святым, которые удивительным сонмом звезд сияют на небе церковном. «Звезда от звезды разнится в славе» (1Кор.15,41). Но нам хотя бы маленькой звездочкой на этом небе оказаться, крупинкой, частичкой! Для этого нужно потрудиться. Труд этот не тяжек, поскольку большую часть его Господь за нас уже исполнил. Он прямо говорит: «Иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф.11,30). «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф.11,28).

Давайте стремиться к этому миру! Главный мир – это мир душевный. Исполняя заповеди, мы его обретаем, а где мир – там Господь».