28 апреля 2026 года, в день памяти святого мученика Сухия и дружины его, архиепископ Владикавказский и Аланский Герасим совершил Божественную литургию в храме равноапостольного князя Владимира г. Владикавказа.

Правящему архиерею сослужили: иерей Рустик Фенченко, секретарь Владикавказской епархии; иерей Георгий Кудзагов, руководитель службы протокола Владикавказской епархии; клирики кафедрального собора вмч. Георгия Победоносца и храма равноапостольного князя Владимира г. Владикавказа.

Богослужебные песнопения исполнил хор кафедрального собора под руководством регента Марии Качмазовой.

По окончании богослужения архиепископ Герасим обратился к присутствующим с архипастырским словом:

«Сердечно поздравляю вас с памятью тех святых, ради которых мы сегодня в храме и собрались – святого мученика Сухия! До крещения его звали Баракадра, это был один из близких аланскому царю людей, и его дружины. Мы почитаем их память, и у нас пока еще не так много иконографических изображений этих святых. Одна из них здесь, на фреске Крещения Алании, есть и другие изображения. Но письмо еще святого Сухия и его дружины впереди, впереди создание им службы, однако мы уже имеем счастье прославлять его как одного из своих святых сродников. Он включен в Собор Аланских святых. По сути дела, это первый зафиксированный исторический святой аланского происхождения, человек, который очень близок по временам к апостольской проповеди. Он и его воинская дружина совершили необыкновенные деяния для тех времен, которые во многом поразили его современников. Человек очень высокого сана, как и почитаемый на нашей земле святой Георгий, он отрекся от этого сана, принял крещение, удалился в пустыню и решил там со своей дружиной проводить жизнь монашескую. За что и был убит, потому что то, что он пытался исполнить заповедь Христову до конца, не вмещалось в сознание людей того времени. Но тем самым он как бы благословил будущее Аланской Церкви, которая через тысячу лет стала митрополией в составе Константинопольского Патриархата, потом и Русь крестилась. Кровь мучеников, по справедливому выражению Тертуллиана, ‒ это действительно семя Церкви. Именно их подвигом укрепляется вера взирающих на них. Мы перестаем бояться тех мелких трудностей, которые в нашей жизни встречаются, глядя на то, что эти люди такого высокого положения (а мы читаем у античных историков, кто такие были аланы и что значило для них воинское служение) смогли отречься от этого сана, самого высокого положения в обществе. Святой Сухий смог стать человеком, который, с точки зрения людей того времени как бы выпал из социума, стал элементом антисоциальным, удалился в пустыню, презрел свое положение, презрел (может быть, так считали), свой воинский долг, но он вменил все «в уметы» (Флп.3,8), в сор, ради служения Христу. Для него не было ничего важнее Христа, и поэтому он стал тем самым семенем, благодаря которому впоследствии возрос колос благочестия аланского народа.

Мы часто говорим в нынешний год, год единства народов России, о том, что у нас самое важное – это единение народов на территории России. Но нужно понимать, что единство наше – в разнообразии. Мы должны подчеркивать не то, что у нас разнообразная кухня и тому подобное. А некоторые деятели (недавно мне пришлось быть на одной встрече) договариваются до того, что и национальность не важна, и религия тоже. Эти люди не понимают, что говорят. Это абсолютно бессмысленные речи, потому что значимость национальному своеобразию придает то, как тот или иной народ приходит к святости, что для этого народа означает святость. Мы говорим «Русь святая», но ведь можем вполне законно сказать, обращаясь к памяти мученика Сухия, что и Алания – земля святая, она освящена теми людьми, которые поняли свое подлинное предназначение, но при этом не отреклись от своей нации, от своего народа. Наоборот, ради собственного народа они подъяли на себя такой подвиг, потому что монах – это не тот, который не любит людей и уходит в пустыню, чтобы не видеть никого. Мизантропия – это не добродетель, а ненависть, она никак не может быть христианской добродетелью. Из любви к Богу и к своему народу человек посвящает себя на полноценное, абсолютно ничем не прерываемое служение Богу, молится о своем народе, о своем роде в пустыне. Эти люди не оторваны никак от своей крови, почвы, этого не может быть. Поэтому когда люди говорят, что мы должны забыть, кто мы, какая у нас нация, культура, традиция – это безумие. Господь создал мир, чтобы он был разнообразным и красивым, и поэтому каждый народ славит Господа на свое языке, и это принимается Им. Тот же Тертуллиан упоминает в числе народов, которые славят Христа на своем родном языке, алан. И поэтому сегодняшний день для нас очень важен именно в этом смысле, поскольку сегодня, можно сказать, такой пролог к возрастанию аланской святости, память святого Сухия и его дружины. Пока это праздник только начинает входить в сознание людей, поэтому нас в храме собралось не так уж и много. Но думаю, что с годами, со временем мы поймем, что для нашего народа означает подвиг того человека, которого мать назвала Баракадрой, а в крещении и в монашеском подвиге он принял имя Исихий или Сухий. Мне пришлось как-то говорить с одним художником, который создавал, можно сказать, первый иконографический образ святого Баракадры. Он сказал, что у нас очень мало знают о его подвиге, особенно молодежь. Он сказал также, что если бы наша молодежь, младшие, знали бы о том, кто такой Баракадра, Сухий, у нас на каждой бы машине под лобовым стеклом была бы его икона. Потому что это человек, который от мужества, от силы, а не от слабости, не от разочарованности в жизни, а от полноты жизни, от всего отказался ради того, что он посчитал самым важным. Насколько этого благородно, насколько это высокий подвиг – все презреть ради Христа! Он понял, что Христос – это жизнь и обетование, и надежда, и слава. Это все то, чего он добивался в жизни мирской до крещения. А теперь он понял, что это все в сравнении с той славой, которую дарует Господь, не имеет никакого значения, никакой цены. И он пошел за Христом. Думаю, что для молодых особенно людей, которые выбирают, как им строить жизнь, обязательно какой-то образец есть у человека. И мы видим, что мир предлагает очень лукавые образцы. Это какие-нибудь поп-звезды, модели и так далее. Но какой же это все шлак, «уметы» (Флп.3,8)! Неужели жизнь стоит того, чтобы рядиться, кривляться, ставить себе лайки? Неужели это того стоит?! И насколько в сравнении с этой мишурой мощно, сильно выглядит фигура святого Сухия и тех воинов, которые пошли за ним, чьи имена мы сегодня поминали! Прошло почти две тысячи лет, имена их не забыты. Кто помнит телевизионных кумиров десяти- пятнадцатилетней давности? Никто, потому что они разменяли свою жизнь, драгоценное золото, которое Господь дает каждому из нас, на мишуру, получив какую-ту популярность, визги их поклонников, но потеряв вечную славу. Как это досадно бывает! Жизнь человеку дается один раз, и он ее может истратить и так, и иначе. Святой Сухий Баракадра вложил свою жизнь, душу, в сокровищницу нетленную, и теперь он на небе со своими воинами, которые прошли с ним вместе через мученический подвиг. Они молятся и за нас, а мы должны обращать свои молитвы к нему, чтобы он даровал нам ту же крепость, силу и самое глубокое понимание смысла жизни. Чтобы жизнь свою не тратили. И нам он особенно близок, еще раз повторю, тем, что он по крови алан. И поэтому говорить о том, что мы не можем, не знаем, невозможно. Не нужно создавать себе мифические образы для подражания. Нужно взглянуть на реальных людей, которые жили в очень сложное время в трудных условиях, но смогли свою жизнь христианскую исполнить, войти в Царствие и заповедать и завещать нам самое важное – чтобы мы хранили свою землю, чтобы она освящалась. Потому что смысл выражения «Святая Русь» или «Святая Алания» только в том и состоит, что мы освящаемся. Если мы этого не делаем, то да не сбудется над нами пророчество, которое изречено в Ветхом Завете: «Положил есть реки в пустыню, и исходища водная в жажду, землю плодоносную в сланость, от злобы живущих на ней» (Пс.106,34). Чтобы земля наша не стала солончаком, а была всегда плодородной, счастливой, благодатной, мы должны подражать нашим святым, а не устремляться на приманки мира сего. Дай Бог, чтобы так и было!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!»