23 августа 2026 года, в Неделю 12-ю по Пятидесятнице, архиепископ Владикавказский и Аланский Герасим совершил Божественную литургию в кафедральном соборе вмч. Георгия Победоносца г. Владикавказа.

Правящему архиерею сослужили: иерей Рустик Фенченко, секретарь Владикавказской епархии; иерей Владимир Жуков, ключарь кафедрального собора; иерей Георгий Кудзагов, руководитель службы протокола Владикавказской епархии; клирики кафедрального собора иереи Даниил Булатников, Георгий Дзеранов и Георгий Тедеев, диаконы Николай Селегеенко, Петр Евстафьев и Валерий Бобылев.

Проповедь перед причастием произнес иерей Георгий Кудзагов.

Богослужебные песнопения исполнил хор кафедрального собора под руководством регента Марии Качмазовой.

По окончании богослужения правящий архиерей обратился к присутствующим с архипастырским словом:

«Сердечно приветствую вас в середине Успенского поста в день воскресный! Причастников поздравляю с принятием Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа и желаю, чтобы тот духовный плод, который мы сегодня обрели в Таинстве Евхаристии, оставался всегда с нами неповрежденным! Более того, плодоносил и в нас и в нас открывал источники воды живой, которые напояли бы не только нас, но и тех людей, которые вокруг находятся, ибо именно в этом смысл христианской жизни – жить не для себя, а для Господа и ближних. Тогда и мы сами будем вполне счастливы, хотя для мира сего это не вполне очевидно. Мир считает, что нужно, наоборот, вся только для одного себя, ну, может, для своей семьи, для друзей, но не для Бога и тех людей, которые реально нуждаются. Дорогие мои, не таковыми должны мы быть, а тем людьми, которые исполняют заповедь Христову, записанную апостолом Павлом: «Блаженнее давать, чем принимать» (Деян.20,35).

В этот воскресный день мы слышим историю о некоем богатом юноше, который приходит ко Христу и желает следовать за Ним. Очень благое намерение, и Христос его не отгоняет от Себя, а говорит: «А исполнил ли ты заповеди?» Тот говорит: «Да, все от юности моей сохранил». По человеческому, мирскому мнению он безупречен, поскольку заповеди, которые даны Моисеем: «Не укради, не прелюбодействуй, почитай Господа Бога, чти родителей твоих» ‒ все эти десять заповедей он сохранил. Так что же, он безупречен, совершенен, если он исполнил все, что написано в Законе? Видимо, в очах Христовых это не так. Господь ему говорит: «Если хочешь быть совершенным» (Мф.19,21). То есть, Господь дает нам понять, что исполнение этих заповедей Моисеевых, которые понятны и сейчас человеку любой веры, будь он мусульманин, буддист, индуист и так далее: «не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, что родителей» – это естественно для человека. Странно было бы, если бы в какой-то религии была заповедь «убивай, прелюбодействуй, кради». Что это за вера такая? Нет такого нигде. Однако же Господь говорит, что это все по естеству свойственно человеку. Да, это хорошо, но этого недостаточно для совершенства. И Господь говорит то, что уязвило сердце этого юноши: «Продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною» (Мф.19,21). Оставь все, к чему так прикипело твое сердце. Да, безусловно, ты хороший, не совершаешь явных грехов, но для совершенства нужно отречься и того, к чему в этом мире так привязано твое сердце, и того, что тебя, как гиря, тянет к земле. И с этими гирями ты не сможешь войти в Царство Божие, оставь это и иди за Мной. Но юноша уже настолько, видимо, пристрастился к богатству, к очень хорошей и комфортной жизни, что с печалью отходит, понимая, что он не сможет исполнить то, что требует от него Христос. Не сможет жить так же, как апостолы, которые не имели, «где приклонить голову» (Мф.8,20), которые постоянно странствовали по Святой Земле, ночевали, где придется. Иногда настолько уставали, что Господь во время бури спал на возглавии лодки. Представьте себе человека, который спит в лодке в отрытом море под дождем и ветром, насколько нужно было устать. В таком состоянии апостолы находились. Кто им служил в их странствии? ‒ Отдельные женщины, которые приносили им пищу, помогали, видимо, одежду в порядок приводить, какие-то пожертвования принимали, раз у Иуды был ящик с деньгами. Но это все совсем не то, к чему привык этот юноша. Такую жизнь он понести не может даже ради близости ко Христу, не может оставить мир с его пристрастиями, радостями, увеселениями, удовольствиями. И Господь говорит: «Трудно богатому войти в Царство Небесное» (Мф.19,23).

Но неужели только о материальном богатстве говорит здесь Господь? Ведь бывает так, что мы пристращаемся к вещам куда более смешным и незначительным, чем какое-то серьезное состояние, капитал. Можно ведь пристраститься к самой маленькой вещи, которая будет обладать тобой, а не ты ей. В истории аввы Дорофея есть повествование об ученике Досифее, который проявлял практически ничем не ограниченное послушание. У него было послушание в монастырской больнице. Там был один предмет, нож, который ему очень нравился. Им можно было и хлеб резать, и бинты готовить, очень удобный, красивый, необходимый предмет. Дорофей, настоятель монастыря, замечает в Досифее пристрастие к этому предмету и говорит ему: «Неужели ты, оставив богатства мира, рабов, имение, родственников, положение, сделаешься рабом этого ножа?» Досифей понял силу этих слов и сказал: «Я больше к нему не прикоснусь». Богатый юноша, думаю, отчасти живет в каждом из нас, потому что всегда есть какие-то пристрастия, попечения, удовольствия, привязанности, которые нас тянут к земле и мешают, как тому верблюду «пройти сквозь игольные уши» (Мф.19,24), то есть, через малый пролом в стене Иерусалима, которые назывался «игольные уши». Чтобы верблюду пройти через него, ему нужно было встать на колени и еле-еле туда протиснуться.

Нам часто кажется, что мы хороши: не крадем, не убиваем, не прелюбодействуем, не желаем имущества ближнего, не лжесвидетельствуем. Мы совершенны? Думаю, что сердце каждого из нас, поскольку мы христиане и читаем Евангелие, говорит нам, что нет. Нам чего-то все-таки не достает. Больше всего не достает решимости пойти за Христом, потому что страшно. Мы уже как-то утроились в этом мире, и нам кажется, что если мы оставим все, то это будет какой-то безумный поступок. Кем мы станем? Выпадем из социума, будем презираемы, осмеиваемы? Этого ли нам хочется? Нам хочется уважения, власти, довольства, и как это не согласуется с тем, что говорит Христос? И поэтому, чтобы побуждать себя к тому, о чем Он говорит, к совершенству, мы должны брать пример с тех людей, которые все-таки решились и не были посрамлены. И в сегодняшнем апостольском чтении есть удивительные слова апостола Павел о том, как Господь призывал Своих учеников: «После всех явился и мне, как некоему извергу» (1Кор.15,8). «Но я более всех их потрудился: не я, впрочем, но благодать Божия, которая со мною» (1Кор.15,10). Поэтому если нам кажется по-человечески, что решиться идти за Христом и что-то оставить в этом мире страшно и сил у нас не хватит, то не мы будем действовать, а благодать, которую Господь нам пошлет за нашу решимость. И это пример, который из века в век повторяется. Да, святых немного, потому что эта решимость часто, к сожалению, не дается большинству людей. Но кто решился и пошел за Христом острым житием святых, потому что идти за Ним, как я уже сказал – это не всегда сидеть в Сионской горнице или на Тайной вечере за трапезой. Это часто и холод, и голод, и лишения, и нужда, и гонения, скорбь, теснота, нагота и все прочее. Однако же награда, которую дает Христос, уже в этом мире, не говоря уже о мире грядущем, велика настолько, что исполняет человека необыкновенной радости. И Господь, описывая эту радость, приводит нам пример, как некий человек находит жемчужину такой ценности, такой необыкновенной цены, что даже сотая ее часть не стоит всего того, что у него есть. Он продает все и обретает эту жемчужину. Так и Царствие Божие, обретаемое внутри нас через исполнение заповедей Христовых. Поэтому хорош тот, кто решится идти за Христом. Совершенен тот, кто решится оставить все и последовать за Ним, потому что обретет то сокровище, которого нет в этом мире. Но и мы не должны унывать и говорить, что не сможем. Мы должны исполнять заповеди. Кто знает, может, и в нас родится это решение. Мы сейчас не знаем, потому что не очень усердствуем в жизни по Евангелию. А живя по Евангелию, может быть, обретем нечто в себе такое, что как некий святой, когда ему надоело совершать один и тот же грех, топнул ногой и сказал: «Надоело, хочу жить свято». И грех от него отошел. Вот и нам нужна решимость, устремленность, ибо «Царство Божие силою берется» (Мф.11,12). Дай Бог нам этих сил!»