2 августа 2026 года, в Неделю 9-ю по Пятидесятнице и память пророка Илии, архиепископ Владикавказский и Аланский Герасим совершил Божественную литургию в Ильинском храме г. Владикавказа в день его престольного праздника. Накануне правящий архиерей возглавил в этом храме всенощное бдение.

Архиепископу Герасиму сослужили: иерей Рустик Фенченко, секретарь Владикавказской епархии; протоиерей Евгений Попович, благочинный Ильинского округа, настоятель Ильинского храма; иерей Георгий Кудзагов, руководитель службы протокола Владикавказской епархии; клирики Ильинского храма и кафедрального собора вмч. Георгия Победоносца г. Владикавказа.

Проповедь перед причастием произнес протоиерей Евгений Попович.

Богослужебные песнопения исполнил хор кафедрального собора под управлением регента Марии Качмазовой.

По окончании богослужения правящий архиерей возглавил крестный ход вокруг храма. Затем архиепископ Герасим наградил архиерейскими грамотами во внимание к трудам на благо Русской Православной Церкви и в связи с 25-летием газеты «Православная Осетия» ее сотрудников: главного редактора Е.В. Кокконен, иерея Димитрия Кондратьева, Ф.С. Киреева, Ш.В. Шармадини, а также начальника газетного цеха АО «Полиграфсервис» С.А. Петросянца. Архиерейской благодарностью были отмечены постоянные авторы «Православной Осетии» С.Р. Чеджемов и А.С. Кабисова. Также были награждены архиерейскими грамотами сотрудники прихода Ильинского храма М.С. Козяев и А.В. Тетцоев. Далее правящий архиерей обратился к присутствующим с архипастырским словом:

«Сердечно поздравляю вас с днем воскресным, на который пришелся наш сегодняшний престольный праздник – день памяти пророка Божия Илии! Это самый старый из сохранившихся храмов Владикавказа. Наипаче поздравляю причастников дня сегодняшнего, кто принял Тело и Кровь Христову, храните их достойно, и пусть Христос возрастает в вашей душе!

Пророк Илия – один из самых чтимых пророков Ветхого Завета. Хотя кого-то из них ставить выше или ниже не стоит, но делом его огненной ревности, его желанию даже до отдания души своей послужить Господу, было его стремление сохранить истинную веру в народе, который во многом гнушался учения истинного, но во многом и побаивался из-за суеверия. Этот колеблющийся народ, как выражается пророк Илия, «хромающий на оба колена», не могущий признать ни Единого Истинного Бога Единым Истинным, ни своих лжебогов, Ваала и прочих инфернальных существ за истинных богов, сомневался, колебался. К такому народу и был послано пророк Илия, и его огненная ревность многих обратила.

Календарь церковный состоит из подвижных и неподвижных праздников. Сегодня мы читаем послание апостола Павла, в котором он тоже говорит об огне. Мы называем пророка Илию «огненным пророком». Действительно, он огнь извел на жертву, обильно политую водой, которая сама не могла воспламениться, огонь с неба. Он заклал нечестивых пророков Ваала и в таком огненном духе и ревности проповедовал народу Божию. Сегодня апостол Павел говорит, что «каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть» (1Кор.3,13). Не тот же ли это самый огонь, который низводил пророк Илия с неба, который испытает наши дела, из чего мы строим собственную жизнь? Строим ли ее из соломы или из каких-то веточек, или из камня или драгоценных материалов – все это будет испытано Господом, и никто этого испытания не избежит. Поэтому, памятуя об огне Божием, об испытании, настоящий православный христианин думает не о том больше, как бы что успеть в веке сем, хотя это неплохо, потому что, если служение это обращено на почитание Истинного Бога и помощь людям, то любая профессия благословенна, кто бы чем ни занимался, и мы не говорим о том, что христиане должны отказаться от мирской деятельности полностью. Благословит Господь руки врачей, уста учителей, благословит Господь тружеников, которые трудятся на заводах, фабриках, различных предприятиях. Да и те, кто в офисе сидят, не бесполезны, а очень полезны, если дело свое исполняют должным образом, а не только в свою корысть. И чиновники полезны, и государственные правители. Но главное от этих людей, чтобы от их труда была польза целеполагания, для Бога ли ты это делаешь, хранишь ли твою совесть, стараешься ли помочь людям, которые к тебе приходят и тебя окружают, тогда дела твои благословенны. Тогда тем самым, может, и, не осознавая, ты созидаешь дом Божий на небе, тот дом, в котором будешь жить, из благих и верных материалов, которые не сгорят в этом огне. И наоборот, если твое место в мире – это место, которое ты занимаешь только, чтобы угодить себе, в лучшем случае – своей семье и родственникам, если ты презираешь суд и правду, если неправо судишь, берешь взятки, воруешь, то какой дом ты соделаешь там, с чего ты его строишь? Потому что все материалы ты получаешь уже здесь, на строение твоей небесной обители ничего не остается, ты отойдешь в мир иной голым, лишенным всякой добродетели, и некому будет за тебя ни помолиться, ни поскорбеть, потому что люди наверняка с облегчением вздохнут, что нет этого человека на земле. Да не будет сего с нами!

Если мы обращаемся к памяти пророков, то обратите внимание, что они говорили, что не только почитание Истинного Бога является знамением истинного верующего человека, но и то, как он соблюдает заповеди Божии по отношению к ближним. Пророк Иеремия нередко восклицал народу, который уже готов быть уничтоженным царем Навуходоносором: «Вы не только от Бога отступили, но и вы судите неправедно, обижаете вдовиц и сирот, утверждаете неправду». У любого народа есть запрос на справедливость и правду. Неправота перед ближним воспринимается Богом как неправота перед самим собой. Это очень важный момент. Мы можем называть себя православными, правильно креститься, ходить в церковь, но в нашей служебной, рабочей, бытовой жизни совершаем вещи, которые вопиют к Богу. Если ты поставлен судить – суди право. Если ты находишься на рабочем месте, подписываешь документы – не извлекай из этого выгоду лично для себя, не бери взятки. Все это вопиет к Богу. Если ты служишь еще где-нибудь, то, как святой Иоанн Предтеча обращался к воинам: «Никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованием» (Лк.3,14). Если человек живет так, то он созидает тот дом, который не сгорит ни в каком огне испытаний.

Жизнь наша проходит не в пустынях, не в какой-то пустоте, что мы в храме собрались, а выйдем наружу и будем жить обычаями века сего, потому что все так живут. Это ужасная отговорка, диавол нам вливает ее в уши: «Почему ты стараешься быть праведнее других? Посмотри, как живут другие, все живут неправо, не выделяйся!» Дорогие мои! Лучше быть белой вороной в этом мире, но быть востребованным у Господа, чем быть как все и идти туда, куда идет большинство, к великому сожалению, ‒ в геенну огненную, в место мрачное, грустное, печальное, лишенное всякой отрады. Да не будет сего с нами! Поэтому взбодримся! Сегодня, в день памяти пророка Илии, мы можем взять у этого святого ревность о Боге. Он презирал самую смерть, не боялся ничего, потому что ему от Господа было извещено, что он должен служить верно Господу. И он был поддержкой и опорой Израиля. Да, и он ведь унывал, взывал ко Господу: «Сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили Твои жертвенники и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут» (3Цар.19,10). И утешил его Господь видением на горе Синай: «Вот… большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра, и там Господь» (3Цар.19,11-12).

Давайте постараемся сегодня в своем сердце запечатлеть, какими мы должны быть друг для друга: огненными, горящими, раздающими тумаки направо и налево? Нет, мы должны быть этим подобием «хлада тонка». Если скорбит человек, постарайся утешить его, как будто овеять этим тихим ветром, ветром любви. Совмещая это в себе, будем жить право. Тогда Господь даст нам в Царстве Божием пребывать в тех же местах, в каких находится пророк Божий Илия».