Page 24 - «Чырыстон Ир» выпуск №1 (6) 2017 г.
P. 24

ИСТОРИЯ

может послужить смысловое воплощение образа        гармонию Творения, как она мыслилась в древних
трех Божьих слез. Число три в различных культу-    представлениях ариев.
рах и в разные эпохи выступает символом абсолют-
ного совершенства. В индоиранской или арийской       Таким образом, три благословляющие и всеочища-
мифопоэтической традиции это, прежде всего,        ющие слезы Бога в рассматриваемом сюжете не что
идеальное устройство мироздания, состоящего из     иное, как гармонизация пространства, мира в ко-
трех вертикально расположенных зон — верхнего      тором жил Батраз, или, другими словами, крещение
небесного, среднего человеческого и нижнего глу-   страны.
бинного, — выражалось в образе Мировой горы,
космической модели всего сущего. Идеальное об-       Каждая из Божественных слез получает свое во-
щество должно было повторять эту космическую       площение. Причем разные варианты сказания дают
структуру и поэтому состоять из трех социальных    разные варианты этого воплощения. Но самих слез
слоев, которые представляли собой духовенство,     всегда три: Зруджы З?рин Майр?м, Цъ?хилты
воинство и производители материальных благ. Это    Мыкалгабыр, Тибы Таранджелос; Таранджелос, Ар-
древнее представление хорошо прослеживается со     хангелос, Б?рзонд дзуар; Елиа, Ф?лв?ра, Уацилла;
скифской эпохи вплоть до нового времени. Скиф-     Мыкалгабыр, дыуу? з?ды (два ангела); Рыныбардуаг,
ская легенда о Колаксае, Липоксае и Арпоксае, три  Аларды, Таранджелос; Цъ?хилты Мыкалгабыр, Ны-
нартовских рода (?рт? Нарты) Алагата, Ахсарта-     хасы Б?рзонд Уастырджи, Зруджы З?рин Майр?м;
ггата и Бората, живущие в трехуровневом Селении    Таранджелос, Мыкалгабырт?, Реком.
нартов, Царазонта, Кусагонта и Сидамонта поздне-
средневековой Алании — все это олицетворяет со-      Начиная с первой публикации сводного литера-
бой тысячелетнее стремление повторить высшую       турного текста осетинского нартовского эпоса в
                                                   1946 году, а затем и в последующих подобных изда-
                                                   ниях в сказании неизменно фигурирует последний
                                                   из приведенных нами вариантов — Таранджелос,

22 |Чырыстон ИР
   19   20   21   22   23   24   25   26   27   28   29