Page 16 - «Чырыстон Ир» выпуск №1 (6) 2017 г.
P. 16
ЦЕРКОВНОЕ ИСКУССТВО
Оллана Айларова, иконописец
ИКОНОГРАФИЯ ПРАЗДНИКА КРЕЩЕНИЯ ГОСПОДНЯ
Фреска римских катакомб. III в.
Начало празднования Крещения Господня получило изображение Христа «в зрелых летах», ка-
восходит ко временам апостольским. В По- ким он был в момент Своего Крещения. На многих
становлениях Апостольских говорится: «Бо- иконах Крещения Христос изображается полностью
гоявления праздник да празднуют, понеже в тот день обнаженным, как Адам в раю до грехопадения. Тем
бысть явление Христова Божества». Первоначаль- самым подчеркивается, что Христос — новый Адам,
но, до IV века, Богоявление праздновалось вместе с безгрешный Богочеловек, пришедший спасти падшее
Рождеством Христовым как единое торжество, че- человечество. Позже появляются иконы, на которых
ствующее Воплощение Господа и начало Его земного Христос препоясан набедренной повязкой.
Домостроительства.
Поза Христа в композициях Крещения бывает
Первое изображение на тему Крещения было созда- различна. В более древних иконографиях Его фигу-
но в римских катакомбах в III веке, когда празднова- ра представлена строго фронтально. В дальнейшем
ние Рождества и Крещения еще составляли единое становится распространенным изображение Хри-
торжество. Образы Богоявления запечатлевали не ста в легком развороте и в движении: Христос как
только Крещение Спасителя от Иоанна Предтечи, но будто делает шаг в сторону берега, в соответствии
прежде всего явление миру воплотившегося Сына с евангельским текстом, в котором говорится, что,
Божия как Одного из Лиц Святой Троицы. крестившись, Иисус тотчас вышел из воды. Почти
на всех иконах Крещения Христос изображен с бла-
Главное место в иконографии Богоявления занима- гословляющим жестом. В некоторых иконографиях
ют фигуры Спасителя и св. Иоанна Предтечи, возла- слева от фигуры Христа отмечается изображение
гающего десницу на голову Христа. В гимнографии креста, начертанного на воде, — знак освящения
праздника, как и в иконах, подчеркивается тема при- мировых вод.
нятия Господом Крещения от Своего раба: «…како
руку положит раб на Владыку? Освяти мене и воды, Иконография Крещения Господня главным обра-
Спасе, вземляй мира грех», — поется в тропаре на во- зом опирается на евангельское повествование. Но для
доосвящение. Рядом с фигурой Предтечи иконопис- составления более полного представления о событии
цы часто изображают дерево, у основания которого иконописцы часто прибегали к апокрифам. Так, не-
лежит полукруглый топорик, напоминающий призыв смотря на то что в Евангелии ничего не говорится о
Иоанна Предтечи к покаянию: «Уже и секира при кор- присутствии ангелов при Крещении Господнем, их
не дерев лежит, всякое дерево, не приносящее добро- фигуры в композиции Крещения присутствуют всег-
го плода, срубают и бросают в огонь» (Мф 3: 10). да — они стоят на правом берегу и протягивают Хри-
сту покровы, подобно восприемникам. Число ангелов
В ранних иконографиях Богоявления Христос может различаться, но чаще всего их бывает трое.
изображается безбородым юношей. Такая трактов-
ка образа, подчеркивающая молодость, передавала Вверху, над головой Христа, просматривается сег-
идею вечности Божества. Но в дальнейшем, в соот- мент неба, из которого на Крещающегося нисходят
ветствии с церковным преданием, распространение Святой Дух в виде голубя и лучи божественного света.
14 |Чырыстон ИР
