Page 39 - «Чырыстон Ир» выпуск №1 (6) 2017 г.

Лезгор. Скала ЭТНОЛОГИЯ
с пещерой, посвященной
«Д?л? денгизи науи мед?г?
Николаю Чудотворцу Еу м?гур къуар батухст?нц?,
Ард?м? уони йефхастон».
«Вон в море на корабле
Несколько бедняков в беде,
Я до сих пор их спасал».

Еще одна традиционная молитва святому начинается словами:

Сугъз?рийн? ? базурт? ?нц?,
Никкола ба хуарз ?й, хуарз!
Его крылья золотые,
Никкола ведь добр, добр!

В четвертом икосе акафиста Святителю Николаю также говорится о крылатом
Николае: «Слышаша, богомудре Николае, ближнии и дальнии чудес твоих, яко по
воздуху легкими благодатными крилами навыкл еси сущих в бедах предваряти, скоро
от тех избавляя всех, вопиющих к тебе таковая».

Обратим внимание на несколько неожиданную и интересную подробность,
содержащуюся в молитве «Никколайы зар». Вернувшись на ангельский пир, Никкола
предстает перед Богом будучи мокрым после спасения людей из моря:

Уот? Никкола д?р ?рт?хцагъд?й ?рбал?удт?й.
Так и Никкола явился мокрый.

В иконографии Николая Чудотворца известны иконы «Николая мокрого»,
которые восходят к несохранившемуся образу XI века. Его наиболее ранний список
находился в Софийском соборе Киева до исчезновения в 1943 году.

Совершенно очевидно, что текст молитвы «Никколайы зар» восходит к акафисту
и житию Николая Чудотворца. В частности, это пятый и шестой кондаки акафиста
и житийный сюжет о спасении путешествующих по морю. Разумеется, молитва
получила традиционное фольклорное оформление. Скорее всего, перед нами
народный вариант акафиста, сохраненное наследие ортодоксального периода
аланской истории, когда во всем народе было распространено особое почитание
великого святого Николая Чудотворца, «народного» предстателя перед Всевышним,
добрейшего защитника от зла и бед.

Лезгор.
Кресты на цардаге
у начала тропы к пещере,

посвященной
Николаю Чудотворцу

Православная Алания | 37