Page 9 - PravOs_1_4_2015
P. 9
ИНТЕРВЬЮ
соответствует ни одному из славянских языков того изучении обрядности рассматривает молитвословия,
времени, когда он возник. По своей лингвистической этнография — утварь, ритуальную пищу, церемониал,
сути он является калькой древнегреческого. Другими но при этом вне поля зрения оказывается главное —
словами, Кирилл и Мефодий создали искусственный сам человек. Между тем именно им произносятся
язык, калькировав не только порядок слов в пред- молитвословия, совершаются ритуальные действия,
ложении, но и морфологическую структуру самого
слова — приставки, суффиксы и т. д. Все это хорошо
легло на славянские языки и стало прорывом для их
дальнейшего развития.
Насколько я могу судить, в средневековую эпоху
осетинский язык также осваивал сферу религии, и
данный этап его развития сохранился в фольклорной
традиции, которая и зафиксировала многие ключе-
вые понятия: арф?, хорз?х, ?хцон, т?ригъ?д и т. д.
Все это — наследие аланского богослужебного языка.
Образно говоря, мы второй раз входим в ту же реку.
— Т. е. эти слова, по Вашему мнению, использова-
лись в христианском богослужении в Алании?
— Да, конечно. Для примера можно обратиться Аланские глоссы на полях ветхозаветного текста
к увидевшей свет в этом году работе известного
индоевропеиста, профессора Лейденского уни- используется ритуальная утварь, и в итоге оказыва-
верситета Александра Лубоцкого, в которой он ется, что участники обряда выполняют определен-
опубликовал и проанализировал заметки (марги- ные ритуальные роли, разыгрывая некую «инсцени-
налии), сделанные примерно в XIV веке аланским ровку». Поэтому я рассматриваю обряд в этом ключе
священнослужителем на полях греческого богослу- и предлагаю некоторые ранее не выдвигавшиеся
жебного сборника (так называемого лекционария решения.
или профетология) на родном для него языке, то
есть аланском. В маргиналиях встречается, напри- Обряд имеет разные аспекты, и наиболее важ-
мер, слово Хуыцау ‘Бог’, а также очень показательное ный из них — содержательный. Давайте обратимся
З?ринком ‘Златоуст’. Это и есть пример калькиро- к основному традиционному обряду осетин — куы-
вания: з?рин ‘золотой’, ком ‘уста’. С последним сло- вд. Относительно его содержания пока нет единого
вом связано целое лексико-семантическое гнездо, мнения — чаще всего утверждается, что это симво-
хорошо представленное в современной осетинской лический обмен дарами. К примеру, в обрядности, свя-
религиозной лексике: ком-б?тт?н ‘пост’, ком-уадз?н занной с ?фсати, охотниками и собирателями что-то
‘разговение’. В той же рукописи присутствует и лек- берется у природы и возвращается ей обратно в сим-
сема с?ркъуырд ‘усекновение главы’ (Иоанна Пред- волической форме. Но это еще не религия, а магия,
течи) — и опять получаем целое гнездо: ных-къуырд очень примитивный, архаический уровень. Несмотря
‘сопротивление’ и др. И еще интересная лексема ист- на свою распространенность, такая точка зрения уже
бон ‘праздник’, а не б?р?гбон — слово, являющееся, давно устарела. Более прогрессивный подход — ми-
скорее всего, инновацией. фологический, когда куывд объясняется через идею
обновления мира. Однако и это не религия, а опре-
деленные ритуальные действия, направленные на до-
— Думаю, работа профессора Лубоцкого под- стижение некоего результата, что тоже перекликается
тверждает правильность многих сделанных ранее с магией. Но в нашем случае речь идет, несомненно, о
выводов о внутреннем смысле различных элемен-
тов тради- религии.
ционной Именно христианство способствовало в свое Четкое разгра-
осетинской время переходу Алании к средневековой ничение между
обрядности, культуре. Это был тот этап нашей истории, на религией и ма-
в отношении который мы до сих пор опираемся. гией было пред-
которой Вы ложено в свое
предложили время крупным
свой методи- отечественным
ческий под- культурологом
ход… Ю. М. Лотманом.
— Изучая обряд, я старался сфокусировать внимание Магией являются некие действия, направленные на
на анализе ритуальных ролей его участников. Такой получение желаемого результата: вышел, к примеру,
подход характерен для современного уровня изучения молодой месяц, мы достали монету, потерли и ждем
этого феномена. К примеру, фольклористика при появления денег. Но религия есть, по сути, вручение uu
Православная Осетия | 7
